La Virgen y los comunistas… sevillanos
2008 Julio 23
Del callejero y la memoria histórica, de las creencias populares y los desvaríos de una izquierda que no es capaz de dotarse, a ella misma, de sentido. Véase mi colaboración en EL IMPARCIAL
6 Responses
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Desde Barcelona constato mi absoluta incapacidad para entender estas cosas. Intuyo que si viviera en Sevilla acaso me sería más fácil.
Bueno… lo del Memorial Democràtic también se las trae. Aquí lo añadido es el componente católico no creyente.
Pues sí, y añadiría que mi incapacidad abarca cuanta propuesta venga de la gente que, para despistar, han cambiado el rojo tradicional por el verde ecológico.
Ciertamente pueden sorprender a los no conocedores de la realidad social sevillana ciertos comportamientos. En todo caso la Semana Santa sevillana y todo lo que la envuelve (cofradías, imágenes, etc.) es un universo en el que caben todo tipo de interpretaciones y actitudes, desde las extrictamente religiosas a las paganas, envueltas de religiosidad popular. Se trata de unos sentimientos enraizados en la mayor parte de la población (seguro que también en buena parte de los pocos comunistas que van quedando, como se puede constatar del acuerdo municipal aludido), que si bien chocan con la racionalidad de los no sevillanos hay que vivirlos de cerca para entenderlos mínimamente. Yo hace ya unos cuantos años que tengo la suerte de vivir la Semana Santa de la tierra de María Santísima y por eso no me sorprende del todo el citado acuerdo. La Esperanza de Triana, la Macarena, el Gran Poder, etc. son símbolos que van mucho más allá de lo simplemente y extrictamente religioso.
Querido Manuel, ¿qué hacemos, entonces, con los crucifijos en las aulas? ¿Los quitamos o no? ¿Las calles también son, como las escuelas, espacio cívico? Cuando se convierte el laicismo, o el republicanismo, en señas de identidad de una izquierda sin programa concreto de acción política hay que ser, como mínimo, coherente. ¿No? Abrazos
Àngel, las dudas y las contradicciones que planteas son correctas y, en todo caso, habría que trasladárselas a los miembros de IU, pero también a los del PSOE y gente afín. Precisamente mi intervención en este blog era y es hacer patente una realidad que choca con el racionalismo y la racionalidad, pero que está insertada en buena parte de la sociedad sevillana: la religiosidad popular, el sentimiento de pertenencia a un barrio a partir de la identificación con ciertas imágenes religiosas, etc. (véanse y leánse las obras de Isidoro Moreno). Hasta el punto que puedes encontrar cofrades y costaleros de todas las ideologías acompañando y/o llevando a “su” Cristo o “su” Virgen, sin que les suponga ningún trauma, o bien puedes ver a las autoridades municipales socialistas hispalenses, encabezadas por el alcalde (Monteserín) presidiendo diversos cortejos procesionales (Santo Entierro, Virgen de la Hiniesta -patrona por otro lado del Consistorio-, etc.), sin que les duelan prendas ni se acuerden de los que sus compañeros de partido dicen y aprueban en el Congreso de Diputados respecto a la separación de la Iglesia y el Estado.
No obstante, en este caso concreto del nomenclátor creo que la cosa es mucho más sencilla de lo que puede parecer a algunos: si la voluntad del pueblo (los regidores municipales de Sevilla y con ellos estoy seguro que la mayor parte de los ciudadanos sevillanos) es que haya calles con nombres de Vírgenes o Cristos ¿por qué no vamos a aceptarlo? A mi en principio no me parece mal.
Saludos de un cofrade laico.