En latín medieval la palabra “identitas” se usa para aludir a alguna acción repetida. Un texto viene a decir que la identidad es la madre de la sociedad. También puede relacionarse con lo que se hace de modo cotidiano sobre todo en la vida claustral.
De todo ello colegía don Julio que la identidad se halla asociada a las nociones de igualdad, repetición e invariabilidad. Se preguntaba, en las páginas de El laberinto vasco, cómo podría aplicarse dicha categoría analítica a lo vasco. Él mismo resolvía la cuestión indicando que siempre habría algún político dispuesto a tal ejercicio. Al fin y al cabo, ya hubo quien para España, hace unas décadas, aludía a la unidad de destino.
Remataba:
Resulta, así, que los que creen en “unidades de destino” permanentes o en identidades absolutas son un poco discípulos (aunque sea a ciegas) de Zenón de Elea, cuando negaba el movimiento, y los que creemos que “todo fluye” y cambia somos discípulos de Heráclito.
Creo que puede decirse que la reflexión es aplicable a otras identidades.
